beskarss217891

Дворяне на личном транспорте, духовенство с желтым билетом в общественном, третье сословие - велосипеды, беднота - пешком. :)))

В третьем сезоне им надо как-то менять шарманку, потому что второй - идет в пустоте...

Грамотное смещение фокуса...С чего должен начинаться любой качественный ужастик, да еще и мистический?
С изучения истории религиозных культов. Со вскрытия социальных структур различных сект. И с уточнения исторического контекста.
Это во мне говорит недодушенный преподаватель, но сейчас он прав :)
Создатели этого фильма так и поступили: перед нами грамотное вживление проблематики язычества в реалии 1905-го года.
( Collapse )


Итого: удачный жанровый фильм, который можно смотреть посторонним людям. В своем классе — 9, а так — 8

В АДУ — ЧЕРТ ЗНАЕТ ЧТО
Иногда авторы пытаются сложить новую песню из старых строчек и, как по волшебству, получается что-то оригинальное.
Разумеется, новаторство не избавляет «Потерянных богов» от нелепостей — вроде богини Кали, отнесенной к «Единобогам», то есть записанной в монотеистический культ.
В книге так же много заимствований, подражаний и вполне традиционных, малость поднадоевших, образов. Автор начинает с неоготики — добротная «кинговщина» пополам с «нилгеймановщиной». Вот не умершая душа ребенка на сельском кладбище, вот демоны, которые не могут ступить на освященную землю, и, конечно, вот молодая пара, которая бежит из провинциального городка — сама не зная, в какой ужас окунётся. Потом идут картинки загробного мира — и тут тоже легко узнаются кадры из мелодрамы «Куда приводят мечты» В. Уорда или описания из «Внутри и снаружи» Ф. Фармера.
Основное допущение книги - ставшая уже стандартной идея о забытых богах, которые отчасти превратились в демонов, а отчасти теперь просто изгнанники в загробном мире. Они пытаются существовать, как умеют, по привычке манипулируя людьми.
( Collapse )

"Вроде бы рядовая, узконаправленная новость, интересная лишь небольшому кругу смыслящих в церковных тонкостях людей, наделала много шума: папа Франциск утвердил состав участников собора епископов Южной Америки, который пройдет в 2019 году в Риме, и список обсуждаемых тем. В их числе — отмена целибата.
Разрешение принимать сан женатым католикам (правда, пока только пожилым и лишь в Южной Америке, где остро не хватает духовенства) может стать первым шагом к настоящей революции в Церкви. Это уловили видные католические богословы, развернувшие целую кампанию за отмену целибата"

Если такое решение все-таки примут, то это станет логичным продолжение демографического перехода: в многодетных семьях один ребенок вполне мог становиться священником, потому как на его полноценно содержание (уже о взрослом состоянии) не было земли, ренты и т.п.
Но если ребенок в семье только один - то принятие им сана означает прерывание рода.
Равно в предпосылки можно записать и раскрепощение нравов последнего столетия, и много чего еще.
Просто решение несколько перезрело.

Расщепление Христа, как метод усложнения интриги...
Мастер уровня Геймана чувствует разницу между видами своих произведений. Если человек оформлял комиксы и писал романы (равно успешно), то можно рассчитывать, что и про сериал он подумает.
Подумал.
Роман очень во много держится на самоощущениях главного человеческого персонажа. Шадоу Мун / Лунная Тень, который прошел школу сокрытия своих чувств (какая тюрьма не является подобной школой?), как бы приглушенно воспринимает и несчастье с женой, и чертовщину вокруг себя. Методичность и отрешенность, которые позволяют персонажу достаточно ровно идти по сюжету вплоть до кульминации. При этом переживания описываются, пусть и не детально, но домыслить их можно.
Кроме того, сам сюжет если не простой — то скорее линейный. Человек на первых порах — пешка. И дальше не слишком самостоятелен. Собственно, пришлось умереть, чтобы сообразить, где же тут разводка... И только потом видны первые шаги героя на длинном пути — устранение кобольда и разговор Одином в Исландии...
Сериал требует более сложного сюжета. И более показательных действий. Сложно дать череду образов — по абзацу на персонажа — как в книге. Слишком все получается суетливо (и нет размаха).
Потому в первую голову были изменены "маленькие трагедии прибытия".
( Collapse )

...с изображением белого песца.

.

Добротная работа, особенно первая её часть - с аллюзиями на классическую литературу и шикарной игрой актеров.
Заглавная роль - бомба. Патентованный одержимец. Игумен - хорош. Типажи разнородного коллектива монастырского - блеск. Николай, хоть и карикатурен, но все равно здорово смотрится.
Ну и юмор - присутствует.
Тема раскрыта :)
С момента появления на экране беса - фильм изрядно сдаёт. /хотя актёр вполне адекватен/
Да, у автора явно в голове есть моралитическая идея, он пытается её озвучить. Читается игра, которую ведёт бес... ( Collapse )

Аналогичное впечатление - от декораций.
Веревка на шее беса - аксессуар "От Иуды" - отличная идея. Лакированные туфли с раздвоенными носками - тоже.
Но как сам монастырь - не просто беден и убог, но слишком фрагментарен. Ощущение, что это какие-то куски декораций, а не целостное строение. Равно как и пеньки, которые пытаются выдать за вырубку 19-го века, и город Иерусалим...

Итого: смотреть надо, но не рассчитывайте на мегаэффекты или высокий темп событий. Снято в приглушенных красках. Притча-легенда-быль - авторы хотели, чтобы зритель думал и любовался игрой актеров. И смеялся, чтобы не заскучать...

Молодые боги  - Город, Медия, техномальчик - говорят штампами, мыслят штампами и находятся целиком во власти своего собственного образа.
Им не нужно сомневаться в себе.
Лишь пережившие кризис безверия, постаревшие боги обретают какую-то долю человечности.